الحياة

  • وكيل التعليم بالدقهلية يتفقد مدارس إدارة نبروة

    كتبت: إيمان أمين   تفقد الأستاذ علي عبد الرؤوف وكيل وزارة التربية والتعليم بالدقهلية مدارس إدارة نبروة وزار مدرسة نشا الإعدادية بنات وقدم الشكر للعاملين بها لما يقدموه من جهد وتنظيم، وشملت الزيارة مدرسة الأندلس الإبتدائية، وأشاد بقاعات الروضة، ومن جانبه طالب الأهالي بضرورة توفير مدرسة للمرحلة الثانوية حيث يبلغ عدد سكان القرية 92 ألف نسمة وأكد علي دعمه لكافة مدارس المحافظة للنهوض بالتعليم.

    أكمل القراءة »
  • عزيزتي حواء ماسك القهوة لنضارة بشرتك

    كتب ياسر عبد الرازق اخترنا لكي أفضل 5 ماسكات طبيعية من القهوة، والتي تخلصك من السيلوليت والتجاعيد والزيوت الزايدة، كما تعمل على تخليص بشرتك من الخلايا الميتة وتجديدها، لذا اختاري من هذه الماسكات المناسب لبشرتك واستمتعي بالنتيجة. تحتوي القهوة على الكافيئين الذي يعمل على تجديد خلايا البشرة وتحفيز إنتاج الكولاجين، ولتذا يعتبر مثالياً للتخلص من السيلوليت في الجسم، ولتحضير هذا الماسك اخلطي 5 ملاعق من القهوة مع 3 ملاعق من 4 ملاعق من العسل الطبيعي و3 ملاعق من السكر البني (بإمكانك إضافة القليل من ماء الورد في حال كانت العجينة سميكة جداً) وعندما تحصلي على عجينة متماسكة قومي بتدليك بشرة جسمك…

    أكمل القراءة »
  • كفالة اليتيم في الشريعة الاسلامية

    كتب ياسر عبد الرازق قال الرسول صلى الله عليه وسلم في كفالة اليتيم:” أنا وكافل اليتيم في الجنة كهاتين”، وأشار بإصبعيه السبابة والوسطى. فهذا يدل على عظمة مكانة كفيل اليتيم عند الله تعالى وعند رسولنا الكريم. تتعدد طرق عمل الخير والطاعات التي تُقرّب العبد من ربّه وتكسبه المزيد من الحسنات التي يدخّرها للآخرة ويصلح بها الأرض ليدخل بها الجنة التي وعد الله المؤمنين بها، ومن تلك الأعمال كفالة اليتيم، فكفالة اليتيم من أرقى الأعمال الأخلاقية التي يقوم بها المسلم المقتدر مادياً، وهذا العمل هو من أعظم الطرق للزكاة والصدقة عن الأموال فقال الله تعالى في كتابه الكريم: “ليس البر بأن…

    أكمل القراءة »
  • عودة الأمل للمسنين بدار الأمل بالمنصورة

    كتب ياسر عبد الرازق تقع دار الامل أمام مسجد العيسوي بالمنصورة اول طريق سندوب ويرجع تاريخ انشاء الدار الي ١١ يونيو ١٩٧٩ افتتحها د امال عثمان وزيرة الشئون الاجتماعيه وقتها، وهي احدي مؤسسات جمعية المواساة الخيرية. تضم الدار ٢٦ نزيل من الأباء والأمهات الذين عانوا من جحود الابناء ومن أسباب اخري مختلفة جعلت الدار املهم الأخير في حياة كريمه. اما عن شروط القبول بالدار فهي : _ بلوغ الرجل ٦٠ عام فأكثر وبلوغ المرأة ٥٥ عام فأكثر القدرة علي خدمة ذاته_ الخلو من الأمراض المعدية والمستعصية_ القدرة علي خدمة الذات _ القدرة علي التعامل مع الاخرين_ القدرة علي سداد الرسوم_…

    أكمل القراءة »
  • مثال مقال صوتى من ساوند كلاود

    فقد استمر الخط العربي في تاريخ الفن العربي الإسلامي تياراً له شخصيته المعبرة عن كل عصر؛ فكان كالكائن الحي ينمو ويتفرع ويتجدد باستمرار حتى بلغت أنواعه اثنَين وثمانين نوعاً متميزاً مات بعضها واندثر، لأنه لم يكن محاولة أصيلة للتجديد ولم يستطع أن يعكس الضروريات الاجتماعية لحياة الناس، وعايش البعض الآخر حياة الناس فتجلّت في حروفه عبقريةُ الفنان العربي المسلم حتى بلغت ذروة الجمال وقمة الإبداع. ولا نظن أن أمة من الأمم قد تداولت الكتابة بهذا الشكل فجعلت منها فنًّاً قائماً بذاته كما حدث في حضارتنا العربية الإسلامية؛ فكان الخط العربي ولا زال أصل الفنون جميعها لأنه يستمد نبله وشرفه من…

    أكمل القراءة »
  • شاحنات نقل جديدة

    تلقّى العرب الكتابة وهي على حالة من البداوة الشديدة، ولم يكن لديهم من أسباب الاستقرار ما يدعو إلى الابتكار في الخط الذي وصل إليهم، ولم يبلغ الخط عندهم مبلغ الفن إلا عندما أصبحت للعرب دولة تعددت فيها مراكز الثقافة ونافست هذه المراكز بعضها بعضاً على نحو ما حدث في الكوفة والبصرة والشام ومصر؛ فاتجه الفنان المسلم للخط يحسّنه ويجوّده ويبتكر أنواعاً جديدة منه. وقد كان العرب يميلون إلى تسمية الخطوط بأسماء إقليمية لأنهم استجلبوها من عدة أقاليم فنسبوها إليها مثلما تنسب السلع إلى أماكنها؛ لذلك عُرف الخط العربي قبل عصر النبوة بالنبطي والحيري والأنباري، لأنه جاء إلى بلاد العرب مع…

    أكمل القراءة »
  • فيلم قصير

    تلقّى العرب الكتابة وهي على حالة من البداوة الشديدة، ولم يكن لديهم من أسباب الاستقرار ما يدعو إلى الابتكار في الخط الذي وصل إليهم، ولم يبلغ الخط عندهم مبلغ الفن إلا عندما أصبحت للعرب دولة تعددت فيها مراكز الثقافة ونافست هذه المراكز بعضها بعضاً على نحو ما حدث في الكوفة والبصرة والشام ومصر؛ فاتجه الفنان المسلم للخط يحسّنه ويجوّده ويبتكر أنواعاً جديدة منه. وقد كان العرب يميلون إلى تسمية الخطوط بأسماء إقليمية لأنهم استجلبوها من عدة أقاليم فنسبوها إليها مثلما تنسب السلع إلى أماكنها؛ لذلك عُرف الخط العربي قبل عصر النبوة بالنبطي والحيري والأنباري، لأنه جاء إلى بلاد العرب مع…

    أكمل القراءة »
  • خلفيات عوامة النجاة

    تلقّى العرب الكتابة وهي على حالة من البداوة الشديدة، ولم يكن لديهم من أسباب الاستقرار ما يدعو إلى الابتكار في الخط الذي وصل إليهم، ولم يبلغ الخط عندهم مبلغ الفن إلا عندما أصبحت للعرب دولة تعددت فيها مراكز الثقافة ونافست هذه المراكز بعضها بعضاً على نحو ما حدث في الكوفة والبصرة والشام ومصر؛ فاتجه الفنان المسلم للخط يحسّنه ويجوّده ويبتكر أنواعاً جديدة منه. وقد كان العرب يميلون إلى تسمية الخطوط بأسماء إقليمية لأنهم استجلبوها من عدة أقاليم فنسبوها إليها مثلما تنسب السلع إلى أماكنها؛ لذلك عُرف الخط العربي قبل عصر النبوة بالنبطي والحيري والأنباري، لأنه جاء إلى بلاد العرب مع…

    أكمل القراءة »
  • صور مذهلة

    تلقّى العرب الكتابة وهي على حالة من البداوة الشديدة، ولم يكن لديهم من أسباب الاستقرار ما يدعو إلى الابتكار في الخط الذي وصل إليهم، ولم يبلغ الخط عندهم مبلغ الفن إلا عندما أصبحت للعرب دولة تعددت فيها مراكز الثقافة ونافست هذه المراكز بعضها بعضاً على نحو ما حدث في الكوفة والبصرة والشام ومصر؛ فاتجه الفنان المسلم للخط يحسّنه ويجوّده ويبتكر أنواعاً جديدة منه. وقد كان العرب يميلون إلى تسمية الخطوط بأسماء إقليمية لأنهم استجلبوها من عدة أقاليم فنسبوها إليها مثلما تنسب السلع إلى أماكنها؛ لذلك عُرف الخط العربي قبل عصر النبوة بالنبطي والحيري والأنباري، لأنه جاء إلى بلاد العرب مع…

    أكمل القراءة »